masque africain bété de côte d'ivoire

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Ethnie Bété

Le pays bété dessine grossièrement . un vaste triangle orienté nord-ouestlsud-est, dont les sommets représentent ses pôles urbains : Daloa, Gagnoa et Soubré. Outre sa valeur strictement visuelle, cette figure géométrique correspond, au moins tel est l’usage, à un partage du pays en trois zones socio-linguistiques. Ainsi il est admis de distinguer les Bété de Daloa, les Bété de Soubré et ceux de Gagnoa. reprenant en grande partie le découpage colonial en deux Cercles, les pouvoirs publics ivoiriens ont confié la zone de Soubré à la grande ment toute la partie sud de la région centre-ouest (1). Du point de vue morphologique et phytogéographique, le pays bété est assez homogène. I1 se définit comme un secteur mésophile, c’est-à-dire comme une formation végétale dont les déterminants éCologiques et climatiques (sécheresse de quatre à six mois et un déficit hydrique annuel d’environ 600 mm) favorisent l’éclosion d’une forêt dense humide. On observe cependant quelques variations entre le nord et le sud du pays bété. Alors qu’au sud, vers Gagnoa et Soubré, le régime des pluies (de l’ordre de 1 500 mm) assure quatre saisons bien marquées (les périodes sèches et humides se décomposant chacune en une grande et petite saison), ne subissant que très rarement les aléas des sécheresses soudaniennes, au nord, dans la région de Daloa. Sur ses quelques 15 O00 km2 d’espace rural, le pays bété compte environ 220 O00 autochtones. Ils sont répartis en 93 groupes (tribus ou sous-tribus) et en 800 à 850 villages (la densité moyenne d’un village étant à peu près de 280 habitants). A ce chiffre global, il convient d’ajouter l’ensemble des 150 O00 Bété installés en ville (dont une grande majorité réside à Abidjan). Ainsi l’ethnie bété compte environ 370 O00 ressortissants dont 60 % de ruraux et 40 % de citadins. leur masques réputé pour leur traits très exagérer sont souvent lié au culte de la guerre


Signification des Masques
Le Glé


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Masques Passeport

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Ethnie Bété

Pour une population d'environ quatorze millions d'habitants, la Côte d'Ivoire comprend plus de soixante ethnies, une ethnie pouvant se définir comme une communauté se référant à des traditions, des croyances et une langue commune. Cependant, on a pour plus de clarté, groupé entre elles les ethnies ayant une origine géographique présumée identique et ayant appartenu à un même noyau. C'est ainsi que l'on distingue les groupes suivants : les Malinkés, les Voltaïques, les Mandés-Sud, les Krou, le groupe Lagunaire et enfin les Akans. Les Malinkés, qui viennent primitivement des gords du Niger, se sont divisés en deux tronçons : l'un au nord -ouest occupe la région d'Odienné, jusqu'aux frontières du Mali et de la Guinée. Le deuxième s'étend à l'est de l'axe routier Niakaramandougou -Ferkessédougou. On l'appelle groupe Dioula, ce qui n'indique pas une provenance, mais une profession. Le mot Dioula signifie en effet commerçant. Ce sont des marchands Malinké qui se sont également répandus à la fois vers le centre-nord et autour de Bondoukou au nord-est. Le groupe Voltaïque comprend les Sénoufo, placés en sandwich entre les deux groupes Malinké, les Koulango et les Lobi qui se succèdent ou cohabitent dans le Nord-Est, le long des frontières burkinabè et guinéenne. A l'ouest, sous le groupe Malinké, sont répartis les Mandé-Sud . Ils comprennent les Dan ou Yacouba, les Gouro ou Koueni et les Gagou . Ce nom de Mandé, qui est donné parfois aux Malinké, laisserait supposer un vague cousinage entre eux. Pourtant ils n'ont rien de commun, ni l'aspect physique, ni la religion, ni même la provenance, car de nombreux spécialistes considèrent maintenant les Mandé-Sud comme étant probablement plus ou moins des autochtones. Les Krou, dans le Sud-Ouest, viennent du Libéria anglophone. D'ailleurs, dans la région de Tabou, sur la côte, certains sont appelés des Krumen. Ils englobent les Guéré, les Wobé, les Niaboua, les Neyo, les Beté, les Godié, ainsi que les Dida. Mais l'origine de ces derniers semble assez mystérieuse. Car ils se distinguent très fortement des autres Krou par leurs croyances et leurs coutumes. Pour compliquer les choses, les Adioukrou, qui affirment être venus de l'Ouest, se considèrent comme étant des cousins des Didab mais les ethnologues les croient en réalité des autochtones. Le groupe Lagunaire est arrivé en plusieurs vagues du Sud-Est, c'est-à-dire du Ghana, et réunit les Abé, Atié, Abouré, Ebrié, Brignan, Alladian, Appoloniens, Abi, Fanti, tous d'origine ethnique Akan. Enfin, également du Ghana d'autres Akan sont venus plus tard, comme les Abron et les Agni, qui se répartissent le long de la frontière ghanéenne, depuis Bondoukou jusqu'à Aboisso. Quand aux Baoulé, appartenant au groupe Akan des Ashanti , ils occupent essentiellement la région centre, où ils sont en contact avec les Gouro, à l'ouest, et les Gagou, au sud. Hors de cette classification, d'ailleurs un peu simpliste, d'autres ethnies se sont mélangées aux précédentes ou existe encore en très petits noyaux, notamment dans les montagnes de l'ouest ou dans les forêts. Il est évident qu'il s'est produit, surtout depuis les dernières décennies, un brassage de populations important, notamment dans les grandes villes.De plus, la création du barrage de Kossou a provoqué une certaine émigration des paysans délogés par les eaux vers la région peu peuplée du Sud-Ouest. Cependant, jusqu'à présent coutumes et traditions sont restées très vivantes et composent un fonds culturel dune immense richesse.Sans prétendre avoir la possibilité, en quelques semaines, d'en apprendre l'essentiel, le voyageur, au cours des multiples conversations qu'il ne tient qu'à lui de provoquer, aura mainte fois l'occasion d'en prendre conscience et de s'en trouver à son tour enrichi

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Ethnie Bété

Ethnie Bété

Masque Glé

Baoulé	Dan	Djimini	Gouro	Guéré	Kran	Sénoufo	Yaouré